摇钱树

摇钱树是指中国墓葬中的一种树形明器，主要发现于中国西南地区东汉六朝时期，也叫钱树或升仙树，产生于东汉早期，东汉中期传至重庆地区，至东晋南朝时期衰亡。

造型

摇钱树大多由两部分组成：上部为青铜树形铸件，有主干和枝叶，枝叶往往附有五铢挂饰，并且有人物、禽兽形象，有的树干上铸有佛像；下部为树座，树座有陶质、石质和铜质多种，表面有山峦、人物、神兽图像，也多饰有钱纹，顶端中空，用以插立上部的青铜树干。

历史

抗日战争时期，南京博物院的前身——中央博物院筹备处对四川彭山汉代崖墓进行了考古发掘，获得了大量珍贵文物。考古学者冯汉骥注意到这种器物，40年代将其定名为“钱树”或“摇钱树”，此名称被学术界广为使用。80年代起，开始有学者提出不同看法，主张称为升仙树、宇宙树、金花树或柱铢树。

考古学家从中国西部四川省附近的两汉墓葬中挖出摇钱树，显示两汉墓葬中普遍使用摇钱树。到21世纪初出土的摇钱树共189棵，主要分布于今四川省、云南省、贵州省和陕西省汉中地区，大部分都受损。北美博物馆收藏了大约20余棵。

最大的摇钱树高198公分，1990年在四川省绵阳市何家山二号汉墓出土。现藏四川绵阳市博物馆。该树由基座、树干、树冠等共二十九种部件衔接而成。基座为红陶质，树干用青铜浇铸。树冠可分七层，顶层饰凤鸟为树尖；其下二层的干与叶合为一体，饰西王母、力士等图案；下部四层插接二十四片枝叶，向四方伸出。饰龙首、朱雀与犬、象与象奴、朱雀与鹿以及成串的钱币等图案。树干直径约1公分，叶片最长约15公分，最短为10公分，每片树叶厚约2毫米，树高约1米，为三向八枝。

含义

出土的钱树上常有西王母或佛像，而旧金山亚洲艺术博物馆收藏的，顶部有西王母，其下树干节处有佛像，是罕见的一棵钱树上同时有西王母和佛像。刘向《列仙传》说:“历观百家之中，以相检验，得仙者百四十六人，其七十四人已在佛经……。”可见汉朝的人将二者看成意义一样，“佛即神仙”，才与西王母并列。

佛像在钱树上的位置有三种:

1.树底部。以彭山县汉崖墓的钱树为代表。

2.大多在树干上。以四川省绵阳市何家山及忠县涂井乡的钱树为代表。

3.树顶。仅有陕西省城固县的一例。

这些佛像不大，大多6-7公分高。造型上，头顶都有肉髻，有些前额有白毫，都是跏趺坐，右手结施无畏印，左手持僧衣下䙓。僧衣都是覆盖两肩，胸部皱折呈U形。这些特征都使人想到犍陀罗国佛像艺术。它们与四川地区早期佛像(如麻浩崖墓)的风格相似，证实它们的来源相同。日本私人收藏的钱树佛像肩膀有翅膀状突出，而西王母等也有此特征，可见佛像也受到崇拜长生不老神仙的影响。

邱登成提出：“摇钱树的图像内容主要是西南地区神巫之道及佛、道二教所尊奉的各种神仙、神兽、神禽，其内涵主要是反映仙化升天的思想。”摇钱树的功用是作为死者魂灵进入仙界的桥梁。这是当今广为接受的解释。张茂华指出，“摇钱树”上的五铢钱并不具备任何财富观念的意义，而是天和地（古人相信天圆地方）的象征，“摇钱树”是人们希望墓主通过“神树”由地面升天成仙的一种宗教性随葬品，应当属于“升仙树”的另一类型。