实践是检验真理的唯一标准

这是马克思主义认识论的一条基本原理。任何人的认识是否具有客观真理性，只能以实践为标准，这标准是唯一的，舍此标准就无法证明认识是否具有真理性。在真理标准问题上，是坚持实践标准，还是坚持“本本标准”或其他什么标准，这是辩证唯物主义的思想路线与唯心主义形而上学思想路线的根本分歧之一。粉碎“四人帮”后，在党的十一届三中全会以前，曾开展了一场全国性的关于实践是检验真理的唯一标准的大讨论。当时主持中共中央工作的华国锋推行并迟迟不改正“两个凡是”(即凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护，凡是毛主席的指示，我们都始终不渝的遵循)的错误方针，继续肯定“文化大革命”的错误理论、政策和口号。邓小平同志率先起来批评“两个凡是”的错误。1977年4月，他写信给中共中央，提出应该用准确的、完整的毛泽东思想指导党的工作。随后，他多次同党内同志谈话，说明“两个凡是”不符合马克思主义。同年9月19日，他同教育部主要负责人谈话时提出，实事求是是毛泽东哲学思想的精髓。1978年5月11日，《光明日报》发表《实践是检验真理的唯一标准》的文章，强调检验真理的标准只能是社会实践，理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则，实际上批评了“两个凡是”的错误方针。这篇文章的发表引发了关于真理标准问题的讨论。这场讨论受到了华国锋等的压制，但由于邓小平等多数中央领导人的积极领导和支持，讨论在全国范围内逐步展开。邓小平同志曾充分肯定了关于真理标准问题讨论的重要意义。他说：“目前进行的关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论，实际上也是要不要解放思想的争论。”“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”“从这个意义上说，关于真理标准问题的争论，的确是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系到党和国家前途和命运的问题。”(《邓小平文选》1975－1982年，第133页)党的十一届三中全会也高度评价了关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论，认为这场讨论对于促进全党同志和全国人民解放思想，端正路线，具有深远的历史意义。这场大讨论，实际上是一场全国性的马克思主义教育运动和思想解放运动，有力地促进了全党和全国人民的思想解放，为我们党科学地总结建国以来的经验教训，纠正社会主义改造基本完成以后，特别是“文化大革命”中的“左”的错误作了充分的思想准备，推动了拨乱反正的开展，为重新确立党的实事求是的思想路线奠定了理论基础。党的十一届三中全会以来，我们党提出的一系列方针政策以及改革开放的成功，靠的是实践，靠的是在实践中坚持解放思想、实事求是。在今后的建设有中国特色社会主义道路的进程中，我们仍然要始终不渝地坚持实践第一的观点，在实践中坚持解放思想、实事求是，破除教条主义，牢固树立实践是检验真理的唯一标准的观点。