中国唐代散文，指以唐代为主体，上承隋而至于五代的散体古文创作。清严可均编纂《全隋文》收作家160多人，文680余篇。清董浩等编纂《全唐文》收作家3000多人，文18400余篇，后又有陆心源编《唐文拾遗》，以及近百年出土的碑志，从这些著录和出土物中，可见隋唐五代散体古文兴盛繁荣为前所未有。最先隋文帝禁止“文表华艳”，但炀帝仍爱好靡丽，所以反对骈文收效甚微。初唐开始出现由骈入散倾向。初唐四杰之一王勃猛烈抨击浮艳文风，史学家刘知幾提出“言必近真”，不要“雕彩”、“效颦”的主张。在创作实践上，陈子昂的政论都用古文，他是唐代第一个学西汉文辞的作家。盛唐至中唐前期，大概从玄宗天宝年间到代宗大历时期，相继出现一批崇儒复古谋求革新的作家萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕等，他们提倡散体，反对骈文。从萧颖士到柳冕，文论的基本精神就是从宗经明道的观点出发，强调文章的封建教化作用。这种文教结合、尊经重道、文以明道的主张，为韩愈、柳宗元倡导古文运动奠定了理论基础。中唐后期，大约从德宗、宪宗时期一直到唐末五代，古文运动在理论上和创作实践上达到全盛阶段。韩愈的学生如李翱、皇甫湜、沈亚之等相从为古文。白居易、樊宗师、刘禹锡等各人风格不同，但与韩、柳殊途同归。继之而起的有刘蜕、孙樵、杜牧等。唐末五代，又出现皮日休、陆龟蒙、罗隐等古文作家。古文作品取精用宏，雄深雅健。各类文体重要作品有韩愈的《原道》《师说》《进学解》《送穷文》《送孟东野序》《毛颖传》《柳子厚墓志铭》《平淮西碑》等，柳宗元的《封建论》《三戒》《天对》《捕蛇者说》《郭橐驼传》《黔之驴》《永州八记》等，陈子昂的《谏用刑书》、元结的《箧中集序》、李华的《吊古战场文》、李白的《与韩荆州朝宗书》、白居易的《庐山草堂记》，等等。隋唐五代古文兴起与发展繁荣的同时，骈体文并未消退。上自朝廷诏敕，下至判辞、书牍、碑刻，仍习用骈文。唐代作家以才思写作骈文，思想雅正，用典平易，语言雅洁，风骨有力。唐代骈文从初唐四杰开始，运用抑扬调畅之气，与古文渐相接近。中唐陆贽不受骈俪拘束，自由发挥政论，是能切实用的一家。唐代骈文向散文靠拢，到宋代便成为用古文方法写骈文的“宋四六”体。