中国唐代辞赋和佛教文章均取得较高成就。初唐盛唐诗坛代表作家的赋作也不同凡响，如王勃的《涧底寒松赋》，卢照邻的《秋霖赋》，李白的《大鹏赋》《拟恨赋》，杜甫的《雕赋》。中唐以后著名作品有韩愈的《感二鸟赋》《进学解》，而柳宗元的《解祟赋》《惩咎赋》《闵生赋》《梦归赋》《囚山赋》5篇，是楚声骚体名篇。白居易写有《伤远行赋》《赋赋》，刘禹锡写有《秋声赋》，或记事抒怀，或言志，以及刘蜕的《哀湘竹》《下清江》《招帝子》3篇均称佳构。杜牧的《阿房宫赋》则摆脱过去赋体全用对偶的窠臼，开创了宋代以散文体为赋的先河。至于陆龟蒙的《蚕赋》一类小赋，则独具一格。由于唐代进士科考试辞赋，因而出现了专为应试用的律赋。在大量唐译佛经中，具有文学特色并在中国文学史上起过广泛影响的，莫过于《大方广佛华严经》和《大佛顶如来密因修正了义诸菩萨万行首楞严经》，后者或疑为房融伪作。唐人自撰有关佛教的游记、传记有玄奘的(辩机执笔缀辑)《大唐西域记》，惠立、彦惊的《大慈恩寺三藏法师传》。不少文学家如王勃、王维、梁肃、柳宗元、李商隐等人的文集中，也保存了有关佛教的赋、赞、碑、序等文章。