邵伯温

邵伯温（1057年－1134年），字子文，祖籍范阳（河北涿州）。洛阳人。邵雍之子。

生于宋仁宗嘉佑二年（1057年），少与司马光、吕公著、范纯仁等交游，赵鼎称其“以学行起元祐，以名节居绍圣，以言废于崇宁”。元佑中，荐授大名府助教。徽宗即位，出现日蚀，上书言恢复旧制，知陕州灵宝县，政和间徙芮城。知果州。南渡后，官至提点成都路刑狱、利州路转运副使。晚年提举太平观。卒于高宗绍兴四年（1134年）。著有《邵氏闻见录》。

邵伯温反对变法，对王安石变法极尽诋毁，安石晚年悔恨为吕惠卿所陷、所误等均出自于《邵氏闻见录》，又说王安石主张“弃地五百里与辽”。李绂《书辨奸论后》认为《辨奸论》乃邵伯温伪作。邵伯温有三子：邵溥、邵博、邵传。

人物生平

仕途不畅

元佑中（公元1090年左右），因荐特授大名府助教；调潞州长子县尉。绍圣初，（公元1094年）章敦为相。敦曾师雍，欲引用伯温。伯温百计避免。徽宗即位，因日食求言，他上书言事，语极恳至。因此更为小人所忌，出监华州西岳庙。后主管耀州三白渠公事，闻童贯为宣抚，出他州避之。

举家迁蜀

邵伯温宣和末（1125年）出知果州（今南充），由此全家入蜀，任上“请罢岁输泸南诸州绫绢丝绵数十万以宽民力”，蜀人德之。靖康初（1126）擢提点成都路刑狱（官署驻嘉州），举家迁来嘉州凌云山暂住。其后，迁居嘉州犍为县子云山，后定居于犍为城东大定山（今翠屏山）。除利州路转运使，提太平观，绍兴四年（1134年），卒于利路转运副任上。

主要成就

主要思想

他对北宋的灭亡有很多思考，比如他认为王安石“尽变更祖宗法度，天下纷乱”，以致北宋灭亡和宋廷南迁。 

邵伯温继承了儒家思想，认为“万物无所不禀，则谓之曰命；万物无所不本，则谓之性；万物无所不主，则谓之曰天；万物无所不生，则谓之曰心”。主张“穷理尽性以至于命，尽心尽性以知天，存心养性以事天”。 

主要著作

邵伯温所著书，有《易辨惑》、《河南集》、《邵氏闻见录》、《皇极系述》、《皇极经世序》、《观物内外篇解》近百卷，均《宋史本传》并传于世。

亲属成员

父：邵雍

子：邵溥、邵博、邵傅