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端午节为什么不能说快乐要说安康

时间:2020-06-25 21:25:10
分类: 端午节

今天是端午节,小长假的第一天,不知道大家都准备做些什么呢?可能这次假期不会有太多人选择出行,所以拜节的话可以在线上进行。一般我们会说“端午快乐”,不过有网友称,端午节拜节应该说“安康”,而不是“快乐”,这到底是为什么呢?实际上端午节在古代属于祭祀节日,祭祀的对象包括文化、天象、历法等与自然有关的东西,难道说端午快乐真就的错了吗?下面就来了解看看吧。

端午节为什么不能说快乐要说安康

端午快乐还是端午安康

在端午节即将来临之际,对于端午节应该说“端午快乐”还是“端午安康”,大家应该又开始纠结不已了吧。“安康”和“快乐”已经在端午节的时候杠上了。

其实逢年过节嘛,亲人朋友互送祝福,要说什么祝福语,本是人身自由,完全可以自己决定。而且对于说什么祝福语,法律上又没有什么硬性要求,也没有什么对错之分,没必要去纠结。但令人没有想到的是,偏偏在端午节上面,有的人似乎变得格外谨慎、小心,非要去深究到底怎么说才会更合适,甚至不惜与民俗家们站在对立面。

其实作为绵延了上千年的中华民族传统节日,端午节在大多数普通老百姓看来,就是一个很普通的节日,与其他节日并没有什么不同,都是要放几天假,要办些活动来庆祝,要大家在一起聚一聚的日子。所以大家就像看待春节中秋节一样来看待端午节。

因此,一到节日当天,人们自然而然地就会对别人说“端午快乐”。而一句简短的“端午节快乐”不仅仅是大家长久以来养成的习惯,更是人们内心深处对他人最真切的祝福。这样的祝福方式和祝福语已经成为了人们过节的一种常态。

那么,在这样的大环境下,为何会突然有专家提出端午节应该说“端午安康”,而不应该说“端午快乐”呢?又为何一提出就有无数网友响应呢?

端午节为什么不能说快乐要说安康

祭祀性节日

专家们之所以提出“端午安康”这一看法,无非就是因为端午节的日子定得真的是很巧,刚刚是在五月初五。

五月初五,是一个悲情的日子,这个日子似乎和水犯冲。想必大家都知道,历史上的这一天,忠心为楚的爱国诗人屈原以身殉国,投了汨罗江;孝心感天动地的曹娥为寻父亲遗体,跳了曹娥江;进尽忠言反被赐死的伍子胥投了钱塘江。

一位位伟大的历史人物在这一天逝去,让端午节蒙上厚重的悲情色彩,更赋予它深厚的祭祀意义。有的专家“深谙此理”,揪住这一点不放,坚持认为这样富有祭祀性的节日,应该说“安康”,不应该说“快乐”。

而经这些专家提醒的网友们,似乎也惊觉这样一个祭祀先人,驱邪避害的日子,应该更加慎重地对待。这个祝福语要考虑好,免得说错了,徒惹别人笑话。于是,微信朋友圈就出现了“端午安康”刷屏的一幕。

端午节为什么不能说快乐要说安康

不过,真的应该这样片面看待端午节的意义吗?对于端午节的来源,民间说法不一,虽说纪念屈原的说法占据了主导地位,但这并不表示端午节仅仅只能起到祭祀的作用。

我们暂且先不说屈原、曹娥以及伍子胥的故事都是民间传说,可不可信都是问题;就单单从民间流传的庆祝活动方式来看,端午节也不可能只以祭祀意义为主吧,毕竟放纸鸢、挂艾草、佩香囊与纪念屈原也没多大关系。

再者有许多民俗家一致认为,是先有端午节之后,因日子相同,才会将纪念屈原的意义附着在端午节上,实际上的祭祀意义只是其中的一部分罢了,不能将其视作全部意义,毕竟端午节又不是只吃粽子。

而作为将端午节仔细研究过的大家,闻一多先生更是坚决赞同先有节日的说法。他直接在他的著作《端午考》和《端午的历史教育》中列举了上百条历史古籍记载以及权威专家们的考证,以此来证明端午节是起源于古时候的越民族,用于举行图腾祭祀,比屈原那个时候要更早。

这样仔细一分析,既然纪念屈原只是后来附着在端午节上意义,那么端午节祝福只能说“安康”,而不能说“快乐”的说法就过于偏颇了。

端午节为什么不能说快乐要说安康

安康、快乐都一样

从某个角度来说,我们必须承认,确实是屈原投江的民间传说赋予了传统端午节祭祀、悲情的含义,增加了吃粽子的习俗;且五月初五本就是恶月恶日,驱邪避害的一天。在这样的日子里,说一句“安康”的确是非常合适的,但这并不意味大家在端午节就不能说“快乐”的祝福语了。

作为一个传统节日,端午节已经有长达2500多年的历史了,这也意味着,在漫长的发展中,端午节的内涵是非常丰富的,绝不仅仅只有祭祀含义。所以说,对于端午节只能说“安康”,不能说“快乐”的这种讲究和说法,实在是不能赞同。

而且,端午节与中秋节等节日一样,是中华民族极具内涵的节日,是中华民族的传统文化,我们应该注重的是如何更好地继承,如何去将它发扬光大,而不是去纠结、争辩如何说祝福语。因此,是说“端午安康”还是说“端午快乐”,其实并没有什么差别,都是表达祝福的一种言语罢了。

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