夫日依常度，蝕者，月來掩之也，臣下蔽君之象。日行遲，一日行一度，一月行二十九度餘。月行疾，二十七日半一周天，二十九日餘而追及日。及日之時，與日同道，而在於內映日，故蝕其象。大臣與君同道，逼迫其主，而掩其明，又為臣下蔽上之象，人君當慎防權臣內戚在左右擅威者。其蝕雖依常度，而災害在於國君大臣。或人疑之，以為日月之虧蝕可以算理推窮，皆先期知之。蝕分多少，時節早晚，所起皆如符契左右，此豈天災之意耶！夫月毀於天，魚胸減於泉，月豈為螺蚌之災而毀其體乎！但陰陽之氣，迭相感應，自然耳。東風至而酒湛溢，東風非故為溢酒而來至也，風逼至而酒適溢耳。此豈不相感應者歟！若然，油水之類也。東風至，油水不溢，而酒獨溢。猶天災見，有德之君修德而無咎。暴亂之王，行酷而招災。豈不然也！陽燧之取火，方諸之取水，皆以象占之也。陽燧、方諸，銅蛤之類，將凡鏡往求而不得者，為無其象而不占也。災之所起，起於昏亂之所。無災非朔而蝕者，名為薄蝕。凡薄蝕者，人君誅之不以理，賊臣漸舉兵而起。此陰氣盛，掩薄日光也。陰盛侵陽，臣淩其君，其分君凶，不出三年。無道之國，日月過之而薄蝕，兵之所攻，國家壞亡，必有喪禍。裴子曰：「夫日者君也，月者臣也。一歲十二會，君臣相見之象。君有失德，臣下專之，故有日蝕之咎。故伐鼓用幣，責上卿，是其禮退臣道也。以知君臣忠，天下太平，雖交而不能蝕，蝕即有凶。臣下縱權篡逆，兵革水旱之應兆耳。日者陽精之明，曜魄之寶。其氣布德而生，生在地曰德。德者生之類也，德傷則亡。故日蝕，必有亡國死君之災。」日蝕，則失德之國亡。日蝕，則王者修德。修德之禮，重於責躬。是故禹、湯罪己，其興也勃焉。日薄蝕，色赤黃，不出三年，日時所當之國有喪。一曰日始出而蝕，是謂無明，齊、越之國受兵亡地。凡日蝕者，則有兵有喪，失地國亡。皆以日蝕時早晚、宿分、日辰占之。日午時已後蝕者，有兵兵罷不起。日蝕從上起，君失道而亡。從旁起，內亂，兵大起，更立天子。日蝕從下起，女主自恣，臣下興師動眾，失律，將軍當之。日蝕少半，諸侯大臣亡國失地，相逐。蝕半，有大喪，亡國。蝕大半，災重，天下之主當之。蝕盡，亡天下，奪國，臣弑君，子弑父，不出三年。日蝕見星，臣殺其君，天下分裂。日蝕而暈傍珥，白雲來去掩映，天下大亂，大兵起，臣殺君，君失位。日蝕，陰侵陽，君位凶，群兵動，宜施恩賞。日蝕而傍有似白兔、白鹿守之者，民為亂，臣逆君，不出其年，其分兵起。凡日蝕之時或有雲氣風冥暈珥，似有群烏守日，名曰天雞，后妃謀易主位，奪其君，數視動靜，欲行其志。日蝕大風地鳴，四方雲者，宰相專權謀反之象。地震裂，日色昧而寒乃蝕者，四正方伯專誅，恣行殺逆。日蝕而大寒，又在於平旦，中國大饑餓，賊盜起，夷狄動，諸侯亂。日蝕星墜而復上，君將被殺，下將窮竭，賦斂重數之應。日月俱蝕，國亡。日者人主之象，故王者道德不施則日為之變，薄蝕無光。日以春蝕，大凶，有大喪，女主亡。夏蝕無光，諸侯死。秋蝕，兵戰，主人死。冬蝕，有喪，多病而疫。凡四時以王日蝕者，主死。以相日蝕者，國相死。以囚死日蝕者，臣殺君。休廢日蝕者，多病疫。日以正月蝕，人多病。二月蝕，多喪。三月蝕，大水。四月、五月蝕，大旱，民大饑。六月蝕，六畜死。七月蝕者，歲惡，秦國惡之。八月蝕者，兵起。九月蝕者，女工貴。十月蝕者，六畜貴。十一月、十二月蝕者，糴貴，牛死於燕國。其日之甲乙，一如《略例》中。

蝕列宿占：日在角蝕，將吏耕田，臣有憂為司農之官者，國四門閉，其國凶（月同）。日在亢蝕，朝廷之臣有謀叛。日在氐蝕，天子病崩，卿相讒諛，君殺無辜，王後惡之。日在房而蝕，王者憂疾病，有亂，又大臣專權（月同）。日在心而蝕，君臣不相信，政令失儀度，準繩變其宜。日在尾蝕，將有疫，後宮中小凶。日在箕蝕，將有疾風飛砂，發屋折木，戒之於出入。日在鬥蝕，將相憂，國饑兵起（月同）。日在牛蝕，其國反叛兵起，戒在後夫人祠禱之咎。日在女蝕，戒在巫祝后妃禱祠。日在虛蝕，其邦有崩亡，天下改服（月同）。日在危蝕，有大喪，君臣改服。日在室蝕，人君出入無禁，好女色，外戚專權。日在壁蝕，則陽消陰壞，男女多傷敗其人道，王者失孝敬，不從師友，虧文章，損德教，學禮廢矣。日在奎蝕，魯國凶，邦不安，慎在人主、邊境、廄庫。日在婁蝕，戒在聚斂之臣。日在胃蝕，戒在委輸之臣，國有乏食之憂。日在昴蝕，大臣厄在獄，王者有疾，戒在主獄，有犯誤天子者。日在畢蝕，將有邊將亡，人主有弋獵之咎。日在觜蝕，大將謀議，戒在將兵之臣。日在參蝕，戒在將帥。日在井蝕，秦邦不臣，畫謀不成，大旱，人流亡。日在鬼蝕，其國君不安。日在柳蝕，廚官門戶橋道之臣有憂。日在七星蝕，橋門臣憂黜。日在張蝕，山澤汙池之官有憂。日在翼蝕，王者退太常，以法官代之。有德令，則蝕不為害。其歲旱，亦為王者失祀，宗廟不親，戒在主車駕之官。日在軫蝕，貴臣亡，後不安（月同）。

凡日蝕者，皆著赤幘，以助陽也。日將蝕，天子素服避正殿，內外嚴警。太史靈台伺日有變便伐鼓，聞鼓音作，侍臣皆著赤幘，帶劍以助陽，順之也。