按：景緯垂變，妖孛示應。深淺之跡既殊，利害之差不一。先哲考驗，多有異同。得失混淆，是非重疊。不為體例，學者致疑。今輒錄薄蝕守犯、逆順鬥淩，以次相從，列之云爾。日月則有蝕、有薄、有鬥、有昏、有冥、星月同光、星月相蝕。列宿五緯，則有變、動、芒、角、喜、怒、大、小、存、亡。列坐官位，則有疏坼、合集。五緯妖客，則有逆、順、遲、疾、平行、出、入、合、會、聚、從、離、徙、盈、縮、舍、宿、居留、守、經天、中、乘、犯、侵、淩、抵、觸、經、曆、貫、刺、磨、靡、掩、鬥、同、環、繞、戴、勾、巳、牝牡焉。日月兩體相掩映，從一邊起漸侵，或多或少，此為蝕也，猶似蟲蝕葉之狀。日被月蝕，陰侵陽，下淩上，咎在君王。蝕少半災輕，蝕太半災重。蝕既，亡國殺君之象。月蝕者，被日映而損光明，咎在女主，破大軍，殺大將。蝕少半災輕，太半災重。蝕既，諸侯大臣亡國破家，女主黜退。有交為蝕，朔望依度是也。無交為薄，或近朔望，陰氣侵迫，黃赤無光，匿氣薄日也。日薄為下淩上，強臣以迫其主，而奪其威權之象也，災輕於日蝕。月蝕薄，為女主憂，大臣失其所理，蔽退之象。《志》云：「凡軍行而遇日月薄，當收軍，不爾有謀反。」日月鬥者，別有假象。共日體相淩，離而復合，合而復離。日月失光，乍明乍暗，或烏體具見，在乎食時已前，晚晡已後者為鬥。鬥者兩競之象，天子失據，四夷迭侵，兵賊俱起，係賊將興之象。或有五色，色無主，數十日似日象，為陣而來淩突日者，大凶災重，亡國殺君之象。此災尤於日蝕。晝昏者，日無雲而光暗。夜冥者，月無雲而影滅。昏冥者，人君不明，昏耗之象，法令不行，又是將有殺戮死亡之兆。若雜以殺氣寒濁者，大咎。昏，三日內雨，不占。星月同光者，星月相近俱明盛也。臣下明盛之象，亦為大臣爭競，與主爭明之象。星月相蝕者，月與五星列宿諸星相遇。月掩星，星不見，為月蝕星。星見，為星蝕月。星蝕月者，國君女主將有被其臣下殺之象也，亦為自亡有喪。月蝕星者，為殺戮將相諸侯之象，右屬日月。變者，形色異常，改易之象。動者，光體搖動，興作不安之象。芒者，光曜生鋒芒刺，殺害之象。角者，頭角長大於芒，興立誅伐之象。喜者，光色潤澤和順，德賞慶悅之象。怒者，光芒盛，色重大不潤，逆刑伐鬥異之象。大者，大於其本體。吉星大者吉，凶星大者凶，以分位斷之。大者，興建開拓之象。小者，小於本體。吉星則凶，凶星則吉，以分位斷之。小者，亡敗蹙迫之象。存者，守常得正之象。亡者，失其所在，滅亡之象。疏坼者，相離失其常體，散壞之象。合聚者，將近而聚，蹙迫之象。逆者，當東反西，當西反東，違逆常度，暴逆之象。順者，循其常度，與曆數相應，守常和順之象。凡七曜皆逆天東行，以日為主，故五星皆以東行為順，西行為逆。又有留有伏，各如其曆術之數，失常則逆，循度為順。古多以東行為順，西行為逆，今古則亦參用之矣。遲者，不及其常度，和緩之象。疾者，行過其度，迫速之象。凡五緯之行，各有疾有遲，如其曆數。故木一歲行一次，土三年行一次，金水並一年而一周，或過或不及，此則是其大分之遲疾。歲星，近日則遲，遠日則疾。熒惑，近日則疾，遠日則遲。填星之行，自見至留逆復順，恒各平行，無有益遲益疾。太白、辰星，晨見，初則遲而後疾，疾則伏。夕見，初則疾而漸遲，遲則伏。此則五星當分遲疾大量也。平行者，石氏以一日行一尺五寸為平行，一尺二寸為遲。今則不然，皆以度其數格之為遲疾，故不須占其平行，平行猶常也。韓公賓以五星遠日則疾，近日則遲。此亦未為通論，故不取焉。出者，未當去而去也，屬乎福德之兆，福德出，則失善之象。入者，不應來而來也，屬乎妖禍之兆，妖禍入，則亡亂之象。若失常行，初至其分，禍妖在其間，同體失色為入。過其坐位，離其宿分為出。福入刑出則吉，德出福入，此其常也。故論出入者，有此六途。合者，二星相遇，同處一宿之中。和順而合則吉，乖逆而合則凶。會者，一逆一順，一遲一疾，相逢而在宿中為會。德會則福興，刑會則禍起。聚者，自三星已上為聚。聚者，集會之象。福集則吉，刑集則凶。從者，遲疾次第相及於一處也，次序從就之象。德先至則吉，刑先至則凶。離者，雖同宿而異度，而南北乖隔，不和之象。徙者，雖同在宿分，不相停待，離越移避，相背之象。又占以相近為就聚，相遠為離徙，則屬乎列宿星官。盈者，超舍大進，過其所常。德盈則加福，刑盈則加禍。縮者，退舍不及其常。德縮則迫蹙，刑縮則善育。舍者，經其宿度而行為舍，舍其宿而遲也。宿者，經其舍而過，徑去不遲之謂也。居者，福德之星，在其宿位，光色潤澤而遲為居，喜福降臨之象。留者，刑禍妖異，在其宿位，久住非益之稱，興作勃亂之象。又五星依曆，木、火、土晨見，中而留，留極而逆，逆極昏中而留，留而又順，此五星之留也。留者，住而不移之稱也。福德則為居之而留，刑禍則作動，伺察政治之象。

經天者，謂太白昏旦當午而見也。諸星昏當午皆留而逆，太白與辰星昏欲至午則遲，旦欲至午則疾。昏旦不合，在午而見。南見則為經天，兵盛威重，改易自任，不由常數之象。守者，留住也，附近列星為害之象。中者，謂星行東西相當，中傷之象。謂相克者也，和則不然。乘者，自上而下，臨迫之象。乘者，駕御壓伏之象也（《春秋傳》云：「蛇乘龍」是也）。犯者，月及五星，同在列宿之位，光曜自下迫上，侵犯之象。七寸以下為犯，月與太白，一尺為犯。侵者，越理而進，以大迫小，自上逼下，漸損害之象。淩者，以小而逼大，自下而犯上，直往而淩，淩小辱大之象。抵者，一動一靜，直相至。觸者，兩俱動而直，相觸。經者，在其中過，無所犯。曆者，以次相及，而過經歷。貫者，直經中過。刺者，傍過光芒刺之。磨者，傍過而相切逼之。靡者，傍逼過而有間之。掩者，覆蔽而滅之。鬥者，二體往返，離而復合。同者，二體合一，不辨其形。環者，星行繞一周。繞者，環而不周。戴者，月在星下，若似頂戴之象。勾者，一往一返，如勾之狀。巳者，往而返，返而又往，再勾如巳狀。牝牡者，五行相克如夫妻，夫在陽，婦在陰，為牝牡也。

右為五星月妖變行占。