日為君，月為後，五星主官，二十八宿各屬分野，主職有常，列坐三百，各司其位，具知當條。然災祥發見，國俗不同。事藉日辰以辨其所居，以知其分次。是以有歲，有月，有日，有時，有所，各占其分。

歲在甲為齊，乙為海外、東夷，丙為楚，丁為江淮、南蠻、海岱，戊為韓、魏、中州、河、濟，己為韓、魏，庚為秦，辛為華山已西，為西夷之國，壬為燕、趙、魏，癸為常山已北，北夷、燕、趙之國。子為周，醜為翟、魏，亦主遼東，寅為楚、趙，卯為鄭，辰為晉、邯鄲、趙國，巳為衛，午為秦，未為中山、梁、宋，申為齊、晉、魏，酉為魯，戌為趙，為吳，為越，亥為燕、代。歲月日時及見災所在之地皆同用之。假令丙辰年七月丁卯日午時，災見於未地，太歲在丙辰（丙為楚，辰為晉）。七月申（申為晉、魏），丁卯日（丁為江淮、南蠻，卯為鄭），午時（午為秦），災見未地（未為中山、梁、宋），即是其地各有災也。《尚書·洪範》云：「王者惟歲。」王者即占於楚、晉有為災也。「卿士惟月」，七月即占於晉、魏為有災。「師尹惟日」，丁即為江淮、南蠻，卯為鄭國等有災，他皆仿此。此即梓慎、裨灶占異而俱驗也。按《春秋》，魯昭公十年春正月戊子，妖星出於婺女，見於申維。女屬齊，申為晉分。梓慎見妖星出，知晉侯以戊子日死。所以知者何！齊逄（音龐）公死時亦有此星見，推以方之，知晉平公將死（梓慎，魯大夫也）。襄公二十八年，歲星失次，淫於玄枵中五度，在虛，以為蛇乘龍。是歲星行虛下，故曰蛇乘龍。龍為壽星，宋、鄭之分。梓慎見蛇乘龍，以為宋、鄭將饑。裨灶以為周王及楚子皆死。以虛宿衝午，午為張、翼，周、楚之分，故二人占不同而皆驗。