夫五星者，昊天上帝之五使。稟神受命，各司下土。雖幽潛深遠，罔不知悉。故或有福德祐助，或有禍罰威刑。或順軌而守常，或錯亂以顯異。芒角變動，光色盛衰。居留幹犯，勾已掩滅。所以告示者，蓋非一途矣。

凡五星，各有常色，各有本體。至如歲星色青。熒惑色赤，如大角，如參左肩，是其常色。填星色黃。太白色白，如五車大星有光。辰星色黑，如奎大星。

凡五星，色青員為饑而憂，赤員多旱而爭，黃員女主喜，白員為喪與兵，黑員水而病。

凡五星，黃角土地之爭，赤角犯我城，白角為兵，青角為憂，黑角死喪。

凡五星五色變常者，青為憂，赤為爭、旱，黃為喜，白為兵，黑為喪、病。夫五星係八卦，填星係於坤、艮，故其行最遲，象地之與山不可移易。不易者，女人之德也。

歲星係於震、巽，巽象草木之生，動而遲也。又似風雷，有時而作耳，雷震百里，風為號令。而震動者，人君之象也，故象主德焉。

熒惑係於離。離，火也。凡物之恒動不靜者，火也。火能照明糾察，燔燒穢積。故蕩除暴。故熒惑行疾於水而象禮官，察獄以罰萬物。《易》曰：「相見乎離」，「大人以繼明照於四方。」故主禮察焉。

太白係於乾，為天體行健不息，故金行最急。《易》曰：「悅乎兌，戰乎乾。」故主兵。兵又須有威，故主威。兌為悅，言以悅使人，以威臨物，乾兌之道也，故太白主兵焉。

辰星係於坎，坎為水者，晝夜常流，無有休息。故水行亦速，與金相似。坎為水為陰，為盜為刑。刑盜於險，司獄之官也，故其坎所主於刑焉。

凡五星之入列宿與中外官，其占大同。但當以理消息其吉凶，不可一一具陳也。

凡月之行也，每去五星十度內，必疾行向之。若道內外則屈，屈回就之，過之則遲行，留止不速去。

又辰星欲見，有時依度合見而入氣差伏者，去之十八度內，有星者見，無星則不見，此皆相從就之大例也，並著在曆術之中。其日蝕交分亦然。其五行代王，四序不一，各於其時而為主焉。及其司過見罰，降福呈祥，則大小異其貌，休王殊其色。或光潤明淨，或微細芒角。犯有少異，即可消息占之，不必要待其間有鬥蝕掩犯也。

四時之色，春青，夏赤，秋白，冬黑，四季黃。占於列國也，則明勝暗，喜勝怒。其憂喜之色，則以同前。

凡五星之內，有三星已上同宿為合。凡聚合之宿，相生則吉事興，相克則凶事起。宿之行性，並於當方為定，兼之宿占而察其事焉。二星明，相和大吉，相克大凶。福德先至為吉，刑禍先至為凶。刑禍先去為吉，福德先去為凶。一吉一凶，兩事俱發，但當修德以備之。二星已上聚合，皆為改革政令。三星若合，是謂驚，改立侯王。四星若合，是為大蕩，其國兵喪並起，君子憂，小人流。五星若合，是謂易行，改立王者，掩有四方，子孫蕃昌。亡德受殃，滅其宗廟，百姓離去，被滿四方。五星大，事大。小，事小。