天穿日天穿节,补天节

天穿日（tienˊconˊngidˋ），又称天穿节或补天节，各地区传说不同，由正月初七至正月廿五日都有，大致上以正月二十日最通行，天穿日源于古代女娲补天传说，为华人感念女娲补天，救助人类的特殊节庆，但在华人各族群逐渐式微，今日以客家人特别重视此节日，只许祭神、游乐，不许工作，有保持环境生生不息、资源永续发展的环保意义。2010年1月27日，在中华民国台湾地区所公布的《客家基本法》中的第十四条明确指中华民国政府应订定全国客家日，以彰显客家族群对台湾多元文化之贡献。当《客家基本法》在立法院院会顺利被通过之后，中华民国客家委员会遂订定每年的农历正月二十日为全国客家日，于是自2011年起，在台湾地区就被正式提出来倡导与庆祝。

简介

女娲炼石补天之日称为天穿日，众说纷纭，华人各地区正月初七、初九、初十、十九、二十、廿一、廿三、廿五日不定。宋代以后，几乎都在正月二十日。有些客家人认为是正月初九天公生之后十日，即正月十九。

明代杨慎《词品》云：“宋以前，正月二十三日为天穿日，言女娲氏以是日补天，俗以煎饼置屋上，名曰补天穿，今其俗废久。”但各地也有以正月二十为天穿日的，也有人说女娲补天，由正月二十日到正月廿三日，补了三日才补成。卢仝称：“引日月之针，五星之缕把天补。补了三日不肯归婿家。”

最早记载天穿节的资料是东晋王嘉所撰《拾遗记》，类书《渊鉴类函》卷一三〈岁时部〉记载：“补天穿。《拾遗记》云：‘江东俗称正月二十日为天穿日，以红缕系煎饼置屋上，曰补天穿。’相传女娲氏以是日补天故也。”宋代李觏《正月二十日俗号天穿日以煎饼置屋上谓之补天感而为诗》说：“娲皇没有几多年，夏伏冬愆任自然。只有人间闲妇女，一枚煎饼补天穿。”

客家人、漳州闽南人称补天之日为正月二十日。每逢“天穿日”，客家人便会放下工作，“郎不许耕田、妹不许织布”，共唱山歌。一方面给辛苦工作的自己忙里偷闲，也让大地休养生息；从现代环保概念来看，适度给予大自然修补恢复的时间，中华民国客家委员会在广征客家人士意见后，宣布将把具客家独特性的“天穿日”（农历正月二十），订为中华民国“全国客家日”。

泉州三邑闽南人，如泉安、惠安、南安，与台湾的鹿港、安平都有在五月初五日吃“煎堆”，也是纪念女娲补天之意。